叔孙通人生第一次机会，在秦始皇帝时期，被徵召入秦廷，担任待诏博士。

数年后，秦始皇帝死，秦二世即位，秦廷已经进入了崩溃的阶段，当陈胜从楚地的大泽乡打出反秦的大旗后，秦二世慌了，连忙召集几十人商议对策，叔孙通就在其中。

吊诡的是，那场廷议之中，叔孙通等人不急于告诉皇帝如何镇压反叛，而为两个词语吵起了架。

陈胜反秦到底是谋反大乱，还是普通的盗贼小乱。

前者是「反」，后者是「盗」。

在秦朝，如果是谋反，秦廷要派出中央军队去镇压，而如果是盗贼，那中央军队便不必出兵，而由地方郡县组织兵力捕杀。

叔孙通在廷议上，舌战群士，以大秦一统，天下兵戈尽收为由，述说天下已然不存在战争，皇帝又如此英明，法令又这么明晰，官员这么称职，谋反之事，根本不存在，从头到尾，不过盗贼作乱而已。

秦二世信了。

叔孙通获得了赐衣和布帛，还从待诏博士转为博士，然后，叔孙通在离开皇宫后，就立刻从咸阳离开，秦廷也在不久后亡灭。

之后，叔孙通跟随了项梁，在项梁大败身死后，又跟随了楚怀王，接着项羽击溃秦军，成了西楚霸王，叔孙通又跟随了项羽，可就在叔孙通跟随项羽不久，老对手，即大汉太祖高皇帝刘邦就趁着项羽进攻北方齐国的空当，率军直捣西楚都城彭城，叔孙通就又跟随了刘邦。

惶惶若丧家之犬的五姓家奴，便是秦汉之儒的写照，亦是春秋战国之儒的写照，包括孔夫子。

叔孙通定礼法，陆贾行仁义，贾谊讲天命，还有董仲舒的天人合一，无不是为了辉煌儒教。

如今，他愿意以儒身，以残命，再次将儒教推至国教的位置，却遭到了最喜爱弟子的巨大反对。

「因为恩师是想杀了儒。」

既然没有外人，霍光也就不加以掩饰，「敢问恩师，再次予儒高位，诸子百家是否会不满？」

—」

「敢问恩师，再次予儒高位，儒者是否会欺百家？」

，「敢问恩师，您能扶起儒家，是否有后手可以把儒家重重摔下？」

」

「敢问恩师，漠北决战，汉家大胜，儒家将落入怎样境地？」

」

」7

「敢问恩师，漠北决战，汉家若败，陛下以儒家稳住朝廷，多年以后，陛下恢复国力，那时，儒家又将落入怎样境地？」

霍光五问公孙弘。

陷阱上摆放的诱饵再好，也改变不了陷阱的事实。

儒门够惨了，不能再榨取了仅剩那点价值后再将之摔得粉碎。

霍光仍有一问在心，而没有说出口，「尔为儒生，何愿儒死？」