第190章 从乌公李王子到雍正式汉子

网络狂欢的过程中，一个核心文化梗正在病毒式扩散：「乌公李王子」进化史。

神通广大的网友迅速制作出对比视频，一边是瓦立德吉达沙滩上跑圈累得气喘吁叶丶

鬼哭狼嚎的沙雕画面，另一边则是他在北大讲台上，身姿挺拔，目光炯炯，以「本王就是这样的汉子」收尾的王者风范。

强烈的反差萌和清晰的成长轨迹，让这个视频迅速破圈，成为解读瓦立德中国之行的绝佳符号。

热搜词条里，最火的是现场观众用手机拍摄的片段。

一段只有十五秒的视频被转发了上百万次。

画面里，瓦立德站在讲台后，微微扬起下巴，用带着京片子腔调但清晰无比的中文说「雍正皇帝批奏摺时写过—朕就是这样的汉子。就是这样的秉性，就是这样的皇帝。」」

他顿了顿，目光扫过全场：「本王也是这样的汉子，这样的秉性，这样的沙特亲王！」

视频到这里戛然而止，但评论区已经炸了：

【卧槽！这气场！这引用！雍正爷的朱批他都知道？！】

【本王也是这样的汉子」——我宣布这是本年度最装逼但最不让人反感的金句！】

【这中文底蕴，这历史知识，吊打多少文科生？！】

【只有我注意到他说本王」的时候那个眼神吗？杀疯了！】

另一段视频稍长，约四十秒，记录的是瓦立德回应关于卡舒吉批评的部分：「————一个住在华盛顿郊区丶拿着美国智库薪水丶用英文向西方读者解释沙特问题」的阿拉伯人————我认为，这不是批评，这是表演。」

台下寂静。

「改革到底好不好，需要看成果，需要本国人民来评判。而不是这种被外国势力豢养的狗，在主人的报纸上吠叫几声就能定义的。」

短暂的停顿后，掌声雷动。

这段视频下的评论更加复杂：

【虽然话狠，但理不糙。】

【被外国势力豢养的狗」—一这个词用得真狠，但想想某些公知，好像也没说错？】

【他在北大说这种话，胆子是真大。就不怕得罪美国？】

【人家怕什么？沙特亲王，未来实权派，需要跪舔美国？】

【说实话，这种直球怼西方话语霸权的态度，有点爽。】

第三条爆款视频是关于「阿治曼处决事件」的回应。

这段视频引发了最激烈的争论。

支持者认为这是捍卫部落主权丶自卫正当性的必要手段：

【没毛病！对间谍叛徒讲什么人权？】

【人家是阿治曼部落的军事副首领，按部落法处理天经地义！联邦法算老几？】

【笑死，还证据不足」获释？西方那套法律游戏玩得真溜。瓦王这是掀桌子不玩了，乾脆利落！】

反对方则聚焦于手段残忍和国际影响：

【16人全部处决？连审判都没有？这是中世纪吗？！】

【还传统刑罚」？文明社会早就废除这种私刑了！】

又有评论尖锐地质问：

【如果每个国家都用部落法」丶习惯法」来超脱国际法和人权准则，那还要联合国公约做什么？这难道不是为独裁和暴行开绿灯吗？】

【他嘴上说着现代化，手里却握着斩首的弯刀。这不就是最虚伪的双重标准吗？】

几个拥有百万粉丝的时评博主很快发布了长篇分析文章，标题一个比一个吸睛：

《从「乌公李王子」到「雍正式汉子」，瓦立德·本·哈立德在北大完成了怎样的人设重塑？》

《「弯刀比律师函更有效」——论部落逻辑对现代国际秩序的挑战》

《沙特王子的「真心话」与「大冒险」：改革先锋还是威权包装？》

这些文章角度各异。

有的从传播学分析瓦立德演讲的技巧与效果；

有的从国际政治学探讨其言论背后的权力逻辑；

还有的则直接进行价值批判，认为其言论暴露了其反现代丶反人权的内核。

但无论观点如何，都无法否认一个事实：

这场「九问九答」的影响力已经远远超出北大校园，甚至超出了国界，正在全球范围内引发讨论。

「乌公李王子」的标签被迅速解构丶重塑丶升华。

一个名为「从乌公李王子到雍正式汉子：看瓦王如何用五个月完成史诗级人设跃迁」的对比视频在油管爆火。

视频前半段截取了五个月前瓦立德刚在中文网际网路「出道」时的画面：

年轻丶英俊丶靠着狮子丶笑容灿烂，带着点「人傻钱多」的憨直感，评论区全是「老公」丶「王子看看我」的玩梗和「乌公李」的调侃。

视频中段，快速闪过一系列事件节点：机场擒王丶直播高考丶王庭显圣丶对韩经济战————

瓦立德的形象在这些事件中逐渐变得模糊而复杂，时而展现杀伐果断，时而显露深沉谋略。

视频高潮，则完整收录了今天下午北大图书馆的几段关键问答。

当瓦立德说出「朕就是这样的汉子」时，弹幕瞬间爆炸：

【卧槽！燃起来了！】

【这气场！这文化底蕴！谁还敢说他是乌公李？！】

【从乌公李」到雍正汉子」，这五个月他到底经历了什么？！】

视频最后，制作者配上了一段激昂的BGM和字幕：「他可以是靠狮子的乌公李」，也可以是引经据典的东方通」；

可以是挥动屠刀的铁血亲王」，也可以是直面尖锐问题的改革者」。

你永远无法用一个标签定义他，因为这本身就是他最大的武器一不设限，才无敌。

瓦王，名副其实。」

这条视频的播放量在短短两小时内突破五百万，点赞超过百万，转发数十万。

与之相关的二创作品如雨后春笋般涌现：鬼畜视频丶漫画解读丶段子合集————

「瓦王」这个略带戏谑却又充满承认意味的称呼，彻底在世界网际网路扎根。

然而，舆论的另一面，关于「阿治曼处决事件」的争论，却远未平息，甚至愈演愈烈。

尤其是在知识界和法学界。

知乎上，一个名为「如何评价沙特王子瓦立德关于阿治曼处决事件的辩护？」的问题迅速冲上热榜第一，浏览量突破千万。

高赞回答呈现截然对立的两派。

支持方主要从部落主权丶自卫正当性丶对抗不公体系丶文化传统及实际效力角度立论：

【从国际法角度看，部落主权（TribeSovereignty）在某些特定地区和国家，如阿联丶沙特等由部落联盟演变而来的国家————

仍然具有特殊地位。

阿治曼作为酋长国，其部落法体系在某些内部事务上优先于联邦法，并非毫无依据。

瓦立德作为部落军事副首领，在事实确凿的间谍案中动用部落法，可以视为对联邦司法体系不信任下的紧急自卫。】

【注意他的措辞：联邦管辖意味着阿布达比的王室律师团丶沙迦的宗教豁免诉求丶

卡达的外交庇护申请————

这暗示了什么？

暗示这16人背后牵扯的势力，足以让他们在联邦法庭上逃脱制裁。

如果司法程序注定沦为权力博弈的工具，无法带来正义，那么动用终极手段维护部落生存，是否可以理解？